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关于真诚待人的名言警句
发布时间:2019-09-05        浏览次数:        

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  展开全部1,越是善良的人,越察觉不出别人的居心不良。——米列2,聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯

  7,人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。——哈吉阿布巴卡伊芒

  8,诚实而无知,是软弱的,无用的;然而有知识而不诚实,却是危险的,可怕的。——约翰逊

  诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用,一诺千金等等。但一般主要是指两个方面:一是指为人处事真诚诚实,尊重事实,实事求是;二是指信守承诺。

  “诚”,是儒家为人之道的中心思想,立身处世,当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为:诚者,真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道,说真话,做实事,反对虚伪。意思为诚实。

  展开全部【君子养心莫善于诚。】--《荀子.修身》【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。】--《庄子.渔父》【两心不可以得一人,一心可得百人。】--《淮南子.缪称训》

  【世上的言语,本无所谓奇警与平凡。一句话所以成为奇警或成为平凡,视其与真实的内容相符与否而定。】--徐懋庸

  【有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。】--傅雷

  【良心是我们每个人心壮举的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。】--(英)毛姆

  【我们在夜里固皆知道有昼,在船上固皆知道有陆,但只是知道而已,不是实感。】--丰子恺

  【只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。】--(法)卢梭

  【要让新结识的人喜欢你,愿意多了解你,诚恳老实是最可靠的办法,是你能够使出的最大的力量。】--(美)艾琳.卡瑟拉

  【一个人要表现最高的真诚,就必须做到无事不可对人言。】--(印度)泰戈尔【你不同情跌倒的人的痛苦,在你遇难时也将没有朋友帮忙。】--(波斯)萨迪

  【诚实而无知,是软弱的,无用的;然而有知识而不诚实,却是危险的,可怕的。】--(英)约翰逊

  【你在个人生活或工作当中,可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是,在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。】--(美)艾琳.卡瑟拉

  【人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。】--(尼日利亚)哈吉.阿布巴卡.伊芒

  【对于心地善良地人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。】--(法)纪德

  【我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。】--(德)贝多芬【具有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。】--(法)巴尔扎克【善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。】--(法)卢梭

  【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候,他的这种特性就是真挚。】--(俄)柯罗连科

  【诗人之所以成为诗人,就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的,他是天真的。】--(德)席勒

  【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物,而是使假的东西到处流行。】--(德)歌德

  【太阳既不会夸大,也不会缩小,有什么就照出什么,是什么样子就照什么样子。】--(苏)高尔基

  展开全部关于诚信的名言警句有:1、诚信乃是一种和谐,正如健康、和善与神一样。——(古希腊)毕达哥拉斯2、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——(美国)艾琳·卡瑟

  5、走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏联)高尔基

  8、人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。——(中国)三毛

  10、自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——(中国)周恩来

  展开全部关于真诚待人的名言名句警句:真诚才是人生最高的美德。——(英)乔叟一颗好心抵得过黄金。——(英)莎士比亚出来吧,我的心,带着你的爱去与它相会。——(印度)泰戈尔

  只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。——(法)卢梭

  要让新结识的人喜欢你,愿意多了解你,诚恳老实是最可靠的办法,是你能够使出的“最大的力量”。——(美)艾琳.卡瑟拉

  诚实而无知,是软弱的,无用的;然而有知识而不诚实,却是危险的,可怕的。——(英)约翰逊

  当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候,他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科

  诗人之所以成为诗人,就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的,他是天真的。——(德)席勒

  真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物,而是使假的东西到处流行。——(德)歌德

  人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。——(尼日利亚)哈吉.阿布巴卡.伊芒

  对于心地善良地人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。——(法)纪德

  有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。——傅雷

  良心是我们每个人心壮举的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——(英)毛姆

  我们在夜里固皆知道有昼,在船上固皆知道有陆,但只是知道而已,不是实感。——丰子恺

  太阳既不会夸大,也不会缩小,有什么就照出什么,是什么样子就照什么样子。——(苏)高尔基

  你在个人生活或工作当中,可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是,在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。——(美)艾琳.卡瑟拉

  善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。——(法)卢梭

  真正的爱,是夜的花香,是黑暗中的宝石,是医生听到的第一声心跳。它是寻常中的奇迹,是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。——凯恩斯(法国)

  同情,使软弱的人觉得这个世界温柔;使坚强的人觉得这个世界高尚。——阿诺德(英国)

  如果我们生活的全部目的仅仅在于个人的幸福,而我们个人的幸福又仅仅在于爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱。——别林斯基(俄国)

  一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚,那才是真正的谦虚。 ——里克特

  一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 ——加尔多斯

  我每每看见人真是虚心谦卑的时候,我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断,将残的灯火它不吹灭”这一教示。 ——《马太福音》

  蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢,浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔

  气吞万里的海洋,何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚,始终把自己放得很低,因而能容纳百川的水流,吸收地球的雪雨。 ——中国锦言

  积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 ——荀子

  谦逊是藏于上土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强,以善自卫者良。 ——林逋

  世上的言语,本无所谓“奇警”与“平凡”。一句话所以成为奇警或成为平凡,视其与真实的内容相符与否而定。——徐懋庸

  守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,,守之以怯;富有四海,守之以谦。 ——孔丘

  处事最当熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。最不可轻忽,虽至微至易者,亦当以慎重处之。 ——无名氏

  谦虚使人的心缩小,象一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。 ——老舍

  信任的建立,需要真诚的日积月累;信任的崩溃,一句谎言就够。在保持和重建信任的过程中,能不能首先要求中国的文化人保持真诚,能不能要求我们的文字保持真诚? ——杨澜

  展开全部真诚其实平凡是生命真 实的面貌,如果一个人说我很平凡,我没有关系,实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理,人要平凡,在一个岗位上要默默无闻的做事情,不要哗众取宠,做的事情平凡一点,生命无常,霎那生灭,明白了吗?一刹那生命就没有了,一刹那一个小生命出来了,不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。多少人三个月就死掉了,进医院,出医院,进进出出,眼睛一晃三个月就走了,一个活活的大人就没有了

  ,难道这还不是幻境吗?要懂得制 服自己的人,就有自 由,也是在做自己的主人,如果你能制 服自己,克制住自己,你就是自己的主人,你嘴馋的时候,我就想吃,我忍不住,你就是不能制 服自己,4887铁算盘管家婆,就做不了自己的主人,要咬咬牙克制自己,克制不住自己的人,这个人就是自己的奴 隶,是肉 体的奴 隶,如果能克制住自己,能控 制住自己就是自己的主人。

  意念散乱的人一定会有叹息观,这个人的意念越散乱越得不到好的东西,比如我买这个东西好吗?不行不行我买那个吧,就像一个人到衣服店里去挑衣服一样,试了好多件,看到最后,唉!没有一件适合我的,这个叹息观就来了,对不对呀?所以一个人的意念散乱,就会形成她的叹息观。因缘不好的人得愚痴,因为一个人的因缘不好了,一定会越来越傻,举一个简单的例子,一个女人,谈恋爱总失败,年纪越来越大,到了后来就傻傻的,看见人就说:“唉,帮我介绍介绍,有没有好的,差一点也没关系我都要。”傻了吧,愚痴了吧,因缘不好了什么都要了,对不对呀?一个人的因缘不好就会得愚痴,因缘不只是代 表着夫 妻的因缘,还有孩子、老 师、同学等等,你们学佛的人为什么有的人恨这个人,有的恨那个人呢?这些都是因缘所为,因缘不好了,开始增愚痴了,不开心了,吵架了,就是因缘不好了,东西被人家偷了,被人家罚款了,增愚痴了,有一个人就是经常被人家抄牌,他恨死抄牌的人了,有一天下雨,他看见那个人在抄牌,他戴个帽子,戴个大口罩冲到抄牌人的面前,把口罩往下一拉,朝人家脸上“呸”吐了一口痰,然后就快快逃跑了,愚痴了吧,你们说他傻不傻呀?因缘不好了总被人家抓 住罚款,他不去怪自己不好,老怪人家的不是,要懂得因缘嗔恨,让人愚痴呀。

  障碍多的人,其实是缺少念佛心,因为你的心没有念佛心,所以障碍会越来越多,在人间谁没有烦恼呢?应该在平时就预先提防,要知道 人间谁没有烦恼,烦恼之前要预先提防,在还没有发现之前,我就要当心了,不要等到事情发生了,再懊恼,再痛苦,再抱怨,我怎么会发生这样的事情呢?其实给了你很多信息而你不知道,就像一个人,闻闻这个东西有一点臭了,看看边上的人吃不吃,看见人家吃了,肚子马上痛了,你就不会吃了,这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘,因为你预先提防了,遇到境界的时候就会逢缘了,明白了吗?比如我的身 体不好,我事先把药都准备好,只要一发病我就吃药,立刻就会好了,就不用送医院了。所以要知道突发事 件,就算是突发了,你马上就知道了,这是灵性,业障的激活,你顿起觉照,什么叫觉照?就是你马上就会感觉到和照顾它,照顾它就是解决它,去帮助它,你就很快的消除了业障和灵性。

  要去你的物欲,即五种欲 望,铲除你六尘的享受,五欲和六尘师父曾经给你们都已讲过,今天就不多讲了。人生在凡尘,这个享受就是人必须享受凡尘的境界,并且以为很开心,今天有东西吃了,明天有一点钱了,这就是凡尘的享受。要克制住自己,很多老伯伯看见小女孩一多,马上就开心了,这个也叫凡尘,六尘境界必须克服,很多人看见吃的东西就馋得受 不 了 了,那也要克制,这些在人间所有的东西,都是六尘的东西,都必须要克制,明白了吗?六尘对六境,境界是根据你尘世间的欲 望所产生的很多的境界。同样是在凡尘,如果你的境界很高,你就可以到菩萨的境界,不同的境界在不同的界,可以在阿修罗的境界,可以到凡人的境界。同样在人道当中,可以进入一个圣 人的境界,也可以进入一个穷凶饥恶的强盗的境界,对不对?

  动于欲,欲迷则昏。任乎气,气偏则戾。动于欲,就是一个人一动,在于欲 望,一个人的欲 望促使着他在动,现在的人没有欲 望是不会动的,因为我想去买东西了,我人才动起来。因为我想去谈恋爱了,我这个人才会动起来。因为我想去赚 钱了,我才动起来等等都是欲 望,没有欲 望他会动吗?你们现在来跟师父学佛法,都是动于欲,你们动是为了这个欲 望而来的,你们是什么欲 望呢?学佛后身 体好了,工作好了等等。欲迷则昏,欲 望让你迷惑了,让你昏昏沉沉的。很多皇帝周围都是女人,到了最后就昏昏沉沉的,不理朝政了。欲 望多的人他就会迷惑,迷惑了之后则会昏,昏昏沉沉不知道自己在干什么,所以你们不要有多的欲 望,欲 望要少一点。任乎气,就是你随便的在乎一件事情,和不在乎一件事情,都有赖于你的气,你今天气顺了,开心了,这个事情就不当一回事了,就像你们看见师父开心了,你们就开心了,所有的事情都是在乎于你的气场。气偏则戾,如果气偏掉了就是想不通了,就会哭丧着脸,气不能偏,生气就是偏了,气要正,气正就是想的通呀。

  师父常说常常原谅自己的人,是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求,我怎么又做错了,我是对不起观世音菩萨,这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样,不小心踩了人家一脚,“对不起,对不起,我不是故意的……”人家就会原谅你,如果你踩了人家一脚之后,说:“不是我不当心,是车上这么多人挤,谁让你把脚放在我这里的……”你想想看,接下来会是什么结果?也许人家会一拳给你打过来,一个人动不动就原谅自己,是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人,他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家,不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过,心就会不平安。

  其实平凡是生命真 实的面貌,如果一个人说我很平凡,我没有关系,实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理,人要平凡,在一个岗位上要默默无闻的做事情,不要哗众取宠,做的事情平凡一点,生命无常,霎那生灭,明白了吗?一刹那生命就没有了,一刹那一个小生命出来了,不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。多少人三个月就死掉了,进医院,出医院,进进出出,眼睛一晃三个月就走了,一个活活的大人就没有了,难道这还不是幻境吗?要懂得制 服自己的人,就有自 由,也是在做自己的主人,如果你能制 服自己,克制住自己,你就是自己的主人,你嘴馋的时候,我就想吃,我忍不住,你就是不能制 服自己,就做不了自己的主人,要咬咬牙克制自己,克制不住自己的人,这个人就是自己的奴 隶,是肉 体的奴 隶,如果能克制住自己,能控 制住自己就是自己的主人。

  《金刚经》中说到:“现在心不可得,未来心不可得,过去心不可得。”三心不可得,把过去,现在,未来全部放下,心放下了,你的瞋怒心就会离开你了,因为你的心放不下来,你的恨心就永远在你的心中,你把心放下了,我不恨了,恨心就没有了,一瞋怒有时会变成一场大祸。抛弃烦恼就是一个真正的修心人,这么多的烦恼放在脑子里干什么?脑子里的东西还不够多吗?一辈子装到现在,把脑子里的东西拿出来看看,全部都是陈汤烂谷子,全都是肮 脏的东西,坏的东西全记住了,好的东西记不住,你们把一辈子不好的东西,恨呀,记人家的仇呀,全部装在脑子里,会是一个好人吗?明白了吗?做人真的要想得开,放得下,能放下就是一个学佛人。今天就讲到这里。

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